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·论事物的量化存在和无量化氛围--时过境迁看《刮痧》_量化刮痧时过境迁

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发表于 2017-5-8 21:16 |显示全部帖子

                                                          几多年前,有一个电影叫《刮痧》,其中情节曾经引起社会众论。主要是针对于主角父亲给孙子刮痧引起校园报警导致警方介入这一剧情而起。情节来源于现实,当年的议论侧重于中美文化差异。时过境迁,我认为应该重新审视这一时期论断。
  为什么?日前留守儿童问题已然引起了社会关注。而我也实地看到过有儿童与羊畜共住一屋的情况。当年的意念便翻腾起来。
  美国人的未成年人保护办法真的是中美文化差异吗?显然不是。美国人与墨西哥人的差异不比我们小,新中国许多民主政策脱胎于英美,特别是我们这边的人,民主生活名声虽不理想,但也涉及方方面面,党和国家还是把民主看的非常重要的,所以说中外文化有差异是不对的。这实质上是一个无视的问题。
  君主制的时候,每逢奸臣当道,出现的最大的问题,就是无视。史书的描述趋向于皇帝被奸妄蒙蔽。在社会民主的今天,其实我们也被蒙蔽了。
  如果没有进城打工人员的社会贡献,留守儿童问题是不会被摆上台面的。出了问题往往被推给家庭、家族、社会、地方。所以说,皇帝被劝退了,奸妄确一个都没少。如今各部研究未成年人问题时,同样也只是关注于留守儿童,只因他们爹妈的进城务工价值,而真正的问题,未成年人教育和社会生活问题,同样被忽视了。仿佛我们的小米仿造了美国苹果的设计创意,就要把美式青少年吸毒、欺凌、和性早熟一并引过来似的。
  为什么会这样?这便涉及了一个普遍问题,也就是一切事物的量化存在和无量化氛围问题。
  什么是量化存在?就是一毛硬币,一把芹菜,一个柿子,一斤苹果,以此类推,整个认知体系均是。
  什么是无量化氛围?就是一种文化,一个论调,一场辩论,一种意识。
  你看刮痧,它代表的是当年城市精英阶层的一种意识,这种意识想与美文交合,却又无从下手,于是乎拍了个《刮痧》,引出中美文化差异这一论调,阻碍了美式未成年人保护办法的实施。为什么呢?因为当年的他们生活在聚光灯下,不知道也不愿理可能存在的未成年人生存危机。说白了,就是自己玩臭了容不下别人的香。城市的孩子同样遭殃,欺凌和性早熟尚可说是东洋舶来品,和中国人人性相当,但盲目式教学,模糊式管理,普遍漠视就说不过去了。
  事物,起码是大部分确定的事物,都是以量化的方式存在于普遍存在的。所以古代皇帝要看奏章,而公认的奸妄,就是制造氛围,左右奏章的普遍性内容来达到自身存在的。就是将自性横加到量化指标过程之中来满足自己的淫欲,对整个行政体制无论是皇帝还是大臣以及普遍臣民,进行意志强奸。全球化的今天,我是不看好美国总统女竞选人的。花花草草是完善自性的良好渠道,执政不是,操持舆论更不浩。你看日本,从民国咱们就进行抵制日货,想从量化商品方面堵死日本的存在。但其实不是。日本的无量化氛围不是你想堵就堵的。甲午海战,日俄战争以及侵华战争都是已发生的事,无量化效果深入历史,可量化效果也不容小觑。
  朝韩同样如此。二国历史与现实世界地位极低,韩国至今军事未独立,还不能算一个完整国家,朝方更是失去社会主义阵营的孤子,经济上一塌糊涂。但朝通过历史纠缠,韩通过文化经济,都在世界上取得了不容忽视的无量化氛围成果。
                                                       
                                                       
                                               

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